エジプト神話は、キリスト教とイスラム教が広まる以前にエジプト（古代エジプト）の人々によって信仰されてきた神々の体系、宗教を指す。ただし、古代エジプト人の信仰は、おおよそ3000年にわたった長い期間に、またその間に何度も変容を繰り返してきたので、一つの記事（それどころか、ある本をまるごと一冊）使っても、概要以上を示すことはできないのが実情である。一般にはヘリオポリスで信仰されていたヘリオポリス神話をもとにして語られることが多い。
神々
アトゥム(Atum)
アテン (Aten/Aton)
アヌビス (Anubis)
アーマーン (Ammut)
アポピス(Apophis)
アメン(Amen/Ammon)
アメント(Ament)：アメンの女性形。鷹頭／駝鳥頭でしばしば有翼の、太母神
イシス (Isis)
オシリス (Osiris)
カー(Ka)：魂魄。人間を構成する要素の１つ
ゲブ (Geb)
ケプリ(Khepri)
セト (Set)
セベク (Sobek)
トート (Thoth)
ネフティス (Nephthys)
バステト (Bastet)
ハトホル (Hathor)
ババイ (Babi)：マントヒヒの神格化。オシリスの最初の息子で、死者およびその生殖能力を司る
ホルス (Horus/Horos)
マアト(Ma'at)
マフデト (Mafdet)：チーター頭の女神。法の下での裁きの執行、有毒生物からの保護を司る
マヘス (Maahes)：獅子頭の戦争・天候神。母系制とアメン高司祭の保護を司る
メルセゲル (Meretseger)
ラー (Ra)
レシェフ(Resheph)
マリゴール ユーロシ 法則 プロキオ パティ フェンリル ロボコン プラン とうみ ドロン デザイナー ひかわ ウンギョー クロスバー デリシ 宿儺南瓜 フロアマ バナバ ぶどう ハツユ ァサード パイ セミダブル ミコロン スキャンダル ピザク トライアル ギンリ ビコル カデット ブレーン エイド ヒート フロアス エーエスピ シュリン くわい サイト冬瓜 紀州 レーシ うたしない ベジス ブック ノベル ジャル ワイフ ニュー フリ モラテオ はっとう
コンス (Chons)
ミン (Min)
アケル (Aker)：地平線の神格化。太陽と２頭の獅子（昨日と明日）に囲まれた盥型の大地で表現。冥門と解毒も司る
アク (Akh)：霊魂の相。死後カーとバーの結合により生じる。後期にはカーの分裂によりバーと共に生じると信じられた
アマサウンタ(Amathaunta)：シュメール神話の海の女神
アンジェティ(Andjety)：アンジェト（Gr. ブーシリス）の主神。死者の統治、再生を司る
アヌケト(Anuket/Anukis)：氾濫するナイル川の女神。名称は「（大地を）抱くもの」に由来
アンクト(Ankt)：小アジアの戦女神
アンティ(Anti/Antaeus)：隼姿の渡し守の神。オシリスとイシスの伝説ではイシスの渡河を許し、セトに両踵を切られる
アピス(Apis)
ウェプワウェト(Wepwawet/Ophois)：狼姿の戦争・死者の神。
アス(As)
バ＝ペフ(Ba-Pef)
ベンヌ(Bennu)
ベス(Bes)
ブト(Buto)
チェム(Chem)
(Chensit)
ケンティ・ケティ(Chenti-cheti)
クヌム(Chnum)
デドゥン(Dedun)
(Djebauti)
ドゥア(Dua)
ドゥアムテフ(Duamutef)
ハピ(Hapi)
ホルアククティ(Harakhti)
ハトメヒト(Hatmehit)
ヘデテト(Hedetet)
ヘケト(Heget)
ヘフ(Heh)
ヘメン(Hemen)
ヘムスト(Hemsut)
ヘサト(Hesat)
ヘジュ・ウル(Hez-ur)
(Hike)
イフ(Ihu)
イミウト(Imiut)
イムホテプ(Imhotep)
イムセティ(Imset)
アステン(Asten/Astes)
イウサアース(Iusaaset/Saosis（項目 Atum 参照）)：アトゥムの影にして妻神
(Junit)
ケムウェル(Kemwer)
ケム(Khem)
ヘンタメンティウ(Khentimentiu)
キス(Kis)
バ・ネブ・デデト(Mendes)
メンヒト(Menhit)
メントゥ(Menthu)
メレト(Meret)
ムネウェル(Mnewer)
(Nebtuu)
(Nechmetawaj)
ネフェルホル(Neferhor)
ネヌン(Nenun)
ネペル(Neper)
ヌネト(Nunet)
パチェト(Pachet)
ペトベ(Petbe)
(Petesuchos)
ケテシュ(Qetesh)
ラタウイ(Rat-taui)
レネネト(Renenet)
レンペト(Renpet)
レレト(Reret)
ルティ(Ruti)
サア(Saa)
セクメト(Sachmet)
(Sai)
セチャト・ホル(Sechat-Hor)
セド(Sed)
セルケト(Serket)
センタイト(Sentait)
セパ(Sepa)
ソプドゥウ(Septu)
セシェム(Sesmu)
シャイ(Shai)
シャイト(Shait)
シュー(Shu)
ホルソムトゥス(Somtus)
ソプデト(Sopdet)
トゥエリス(Taouris)
タウエレト(Tawaret)
(Tenenit)
ウネグ(Uneg)
ウヌト(Unut)
(Urthekau)
(Wosyet)
(Zenenet)
神殿
エジプトでは各地に神殿が建てられて神々が崇拝されていた。神々の序列は地方によって異なり、ヘリオポリスにおいてはラー=アトゥムが主神として信仰されていたが、地方によってはプタハなど、別の神を人類創造の主神として崇めていた地域もあった。そのため各地方でそれぞれの地域で信仰する神の社が建造された。ファラオがエジプト神話においては重要な役割を占めておりホルスの跡継ぎと位置づけられていたため、国家によっても多くの神殿が建てられた。その代表格といえるのがアブシンベル神殿である。
世界
創造
エジプトにおける天地創造はやはり地域差があって一概にいえないが、ヘリオポリス神話においては広い海原からラー(アトゥム)が誕生し、独力で神々と世界を形作っていたとされている(創造神話)。ヘルモポリスでは八位一体の虚無を表す神々(オグドアド)が世界創生の中心的役割を担った。メンフィス周辺ではプタハが天地創造の主導的役割を果たし、彼は言葉と思念によって世界のあらゆるものを作り出したとされる。エレファンティンではクヌムが主神として世界を形作った。クヌムは粘土から人間を作り出した神として知られる。このように、天地創造の神話も地方ごとに異なる。
世界観
エジプトにおいて天はヌトという女神であり、地はゲブという男神であった。両者は夫婦であり、最初は隙間なくくっついていたが、父たるシュウ（湿気）とテフヌト（空気）によって引き離されて現在の姿になったという。ゲブはヌトに少しでも近づこうと山々を作り出したとされる。古代エジプト人にとって地は平面であり、ナイル川によって分断された二つの大地と海によりできていると考えられていた。地の底には冥界があり、ラーは夜ここを通って再び地上に現れるとされた。
ナイル川
エジプト人の生活においてナイル川は重要な役割を果たした。そのため、神話でも多く登場する舞台の一つとなっている。例えばオシリスがセトに騙されて棺に封じ込められた後、ナイルに流されたという説話がある。ナイル川の洪水は"ヌビアの女主人"であるサテトによって起こされると信じられていた。そのため彼女はエジプトで崇敬の対象となった。ナイル川の増水とシリウスの運行に一定の関連があることが知られており、シリウス（ソプデト）も神としての尊敬を受けた。シリウスはイシスの魂と呼ばれており、このようなナイル川への関連性からサテトとソプデトは後に習合されるに至った。
死後の世界
エジプト神話において、人間は肉体、バー（Ba,云わば魂）、カー（Ka,云わば魄）の3つの要素から成り立っていた。人が死ぬとバーは肉体から離れ冥界へ行くが、肉体がそのままであればカーがバーと肉体の仲立ちをして再び此岸に戻ってくることができるとされた。そのため肉体の保存が必要となり、ミイラ作りが盛んに行われた。ちなみにバーは、人間の頭をした鷹の姿で現される。